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传统山水画的创新是个大问题。古代人没有其他视听方式,看山水画就是足可以极视听之娱的审美大餐。但是现代人的视觉审美有太多的方式,所以看山水画似乎很难再激发人们的审美热情。如果山水画还是拘囿于几百年前甚至一千年前的旧范式中,没有笔墨当承时代的新奇力量,山水画被边缘化就在所难免。
画家魏思东山水创作的可贵之处,就是通过传承与创新,重新焕发了山水画超越其他形式的审美价值,让人们在烟火气十足的现实生活中,蓦然回首,忽然就发现了他的山水画便是青绿浅绛酝酿出的新意象,断绝一切烟火气,扫尽尘埃可泊心。这是当代人在纷纷扰扰的红尘困倦里,可以安驻身心的精神家园。
首先需要强调一点的是,魏思东的山水画创新力度是很大的,但是根源的东西却是深扎传统的,法不失源,技不失法,无论笔法的勾勒皴擦还是色墨的渲染铺陈,抑或是结构与章法的营造,都有应物象形随类赋彩的传统法度的精心传承,换句话说他的中国山水画走在创新的快车道上,但从来没有让中国画失到东方审美气韵生动的身份,笔墨当随时代的实践力很强,关照传统的心念也很执着。
所以,有一个不太恰当的比喻是,他的画是天空中迎风飞舞的风筝,但是有一根坚韧别人轻易看不到的线一直牢牢地抓在手里,正是因为这根连线的存在,所以他的风筝可以飞得很高,但是自始至终会与传统保持紧密相联的线索!
传统的东西做得好了,再有赋新丹青有才华的助力,他就会拥有创新求进的双重力量。带着这种双重力量走创新的道路,就会收获异乎寻常的成果。令人感觉服气的创新现象是,他的山水画有鲜明的地域特征。
中国山水画,从展子虔画下游春图,到石涛画下搜尽奇峰打草稿,一路走来,画中的山水,你多数在现实中是找不到地域对应关系的。有人曾经试图解锁范宽溪山行旅图中的嵯峨险峰是现实中的那座山,但是找不到。当然,人们还曾经想找到黄公望的富春山居图中的山水与现实地域风景的对应关系,也是对不上号。“画的是那里”这个问题,古人的山水画永远是个谜。但是在魏思东的画里,地域性非常鲜明,对境造意,写生的能力超强,画那里是那里,移地域真景入画,让人一看就山水源自何处,中国山水原来那种“不知是那里”的迷惑一扫而光,心思朗朗。
这种鲜明的地域实有的景物,成为他画里的气韵生动,其价值是真正实现了外师造化的永久性!古代人画山水,也是师造化的,但是他们师过一次或是几次造化之后,山水的体貌就在脑海里形成了一种标准化的套子,从此再作画,依造化已经的套子而进行结构与思考,所以第一张山水可能是师造化的结果,再接着画,画许多次,师造化就成为空谈,因为基由前期的师造化所得,后面的山水画就是想象出来的,王希孟的千里江山图是这样的,范宽的独坐临流图也是这样的,甚至齐白石的江上千帆图也是这样的。
如果没有山水地域性的创作,师造化这事就有太多可变通的路径可走。魏思东的山水画,画那儿是那儿,哄不得人,欺不得世,所以他的画因鲜明的地域特征,拥有了画每一笔都是源自然师造化的出处。如果在山水画界,搞一个师造化的能手,尽管可以把魏思东排在前面,因为他师造华的行动不但持久,也是独一无二的深刻!
再者,魏思东先生创作的山水作品,有着西画法有计划介入中国画创作过程,这是创新的新胆识和新智慧。他不搞大水漫灌式的西风压倒东风,而是采取成熟一点则精进一点,不成熟再实践的思路搞中西法的融合,光影印象、块面结构等已经做的很好,让冰雪山水拥有了更切真实的效果,意象油画的实践成果也非常突出,这让他的山水作品在东西方两个文化休系内不断寻找到了最大公约数,画法相融致美,毫不违和,推陈出新稳扎稳打,积小胜以成大功,让他在当代画坛似乎是不经意时就有了一鸣惊人的功绩,事实上他在这个方向的经营时间足够长,所以才在青绿浅绛酝酿作出了山水新的意象!
孔子美术馆馆长 江继良2020年5月21日