屠新时：翰墨定力—— 海外书法创与教学传播25年 收藏

  2020农历庚子中秋节，正合公历10月1日，新中国诞辰71周年国庆日。经历了春夏至今的抗击新冠病毒艰苦战役，也已经获得阶段性的胜利。 中秋国庆前夕， 旅居美国的中国书法家屠新时，通过《嘉雅》专业艺术网，发表了他的“迎国庆贺中秋”10件书法新作，其中有苏轼的苏轼的咏中秋词阳关曲“暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘”（行书），毛泽东名句“萧瑟秋风今又是，换了人间”（草书），周恩来诗句“ 险夷不变应尝胆 道义争担敢息肩”(隶书)， 和梁启超的题词“无负今日”（草书）等。

屠新时，又名图浩、传流，50年代生于中国苏州, 籍贯浙江绍兴。 现任美国科罗拉多大学院中国书法课程客座教授、落基山中华书法学会会长、北美书法家协会副理事长，世界书法家联合共同主席，北京大学书法艺术研究所海外客座研究员，上海中国书法院海外副院长， 中国书法家协会国际交流委员会委员。

值得称道的是， 屠新时不仅是名声海内外的书法艺术家，而且是20多年来弘扬中华文化，在美国的大学讲台上教授演示中国书艺术的“默墨耕耘”者，和一位“中西对话、沟通民心”的民间文化交流使者。1994年7月4日，他在美国中西部丹佛市创办了《中美邮报》。1997年秋季起，在美国纳罗帕大学视觉艺术系开创 “中国书法与文化”课程，将艺术与文化哲学相结合，成为一门正式课程。 2010年荣获美国名人研究学会 (ABI) 颁发的「国际教育文化传播终身成就奖」。两幅书法作品由美国丹佛艺术博物馆自1999年正式收藏, 2017年又有3件书法作品被丹佛艺术博物馆收藏和展出。 2002年4月, 特赴纽约联合国总部, 作为旅美华人赠送 “和而不同” 书法作品给安南秘书长 。2005年起，多次组织率领美国美国大学中文书法教师代表团到中国大学进修交流和中美师生书法展，推动实施中美教育和文化交流，在中美两国件组织和策划了多次大型国际书法展。

近10多年来，屠新时作为丹佛孔子课堂的创办人人和指导教师，先后到美国普渡大学、爱荷华大学、阿拉斯加州立大学、纽约州立大学宾汉顿分校、范明瀚州立大学、罗德岛州立大学，丹佛大学，科罗拉多州立大学高中教师暑期培训班等十多个大学和孔子学院，做中国书法的专题讲座和为期两天的书法讲习班，以及书法艺术作品展览。还在国内的北京大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、上海师范大学、中国美术学院、三峡大学、广州中山大学、广西南宁艺术学院、四川西南大学、重庆大学等，介绍中国书法在海外，和向国内书法专业的专家教授切磋交流，特别呼吁国内的书法教学关注和为海外的书法教学提供师资和教材，让中国书法艺术真正走向世界。在国内专业书法和文化传媒杂志上，已发表了十多篇专题论文。

以书法教育促进艺术创作，以高水平的现场演示和人文内涵提升书法大学教学的品质和传播影响力；近十年坚持临习经典碑帖和作品创作交替行进，突出展现东方艺术笔墨的独特意韵和汉字“微言大义”的精华。又努力吸纳借鉴西方艺术理念和方法手段， 这是屠新时20多年来走过的艺术创作和践行中西对话的道路。从他的中国书法课程获得3学分创作出自己书法作品的美国大学生超过了600人次，他的作品参加国内外历次重大国际展览，和入编各类书法作品集和名人典籍也超过百余项。

几位著名学者和书法家评论屠新时书法艺术之路：

到了海外， 我对“美”更加敏感，并确信大千万物中，惟有美的东西才能像星辰起落一样长久。自由有限，人在天地间其实无处可以逃遁，也惟有美的境地是可靠的家园。因为这么想， 所以我总是特别留心美的东西。因此，当我第一次看到屠新时先生的书法时，就有一种发现美的感觉。人的第一感觉没有杂念， 我相信自己获得的美感没有错。

                            --刘再复 

(国际著名文学理论家, 散文作家。香港城市大学讲座教授)

  屠新时先生在当年 “文革”大动乱时期而能潜心书法，很不简单；在美国十多年不去赚钱而仍致力于此，研究比较中西文化，更非容易。也许正因为如此，他的字使人感到某种脱俗的味道。不求妩媚于人，但求自我表达。即使婉转缠绵，也仍柔中有刚，骨力内在，正像它写的那句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的稼轩词一样。屠君喜写中国诗词，也许以此更可寄托自己的故国之思，同时也给有中国文化背景欣赏者增添了不少乡土情意。从书法说，这里涉及一个重要问题。书法既是纯粹的线条艺术，它在今天就很容易变成现代抽象绘画，而不再是书法。现在好些青年书法家写的，就很难说是汉字，因为没人能认得出。那么书法和绘画还有没有、或要不要有区别呢？我以为，这成了一个问题，在这问题上，我是保守派，不赞成把中国书法搞成抽象绘画。因为这样，以写汉字为特征的中国书法也可以完全取消了。我以为，今天中国书法一方面固然应该是具有现代气息现代风貌的线条艺术，另一方面它又仍然可以从文化心理积淀层面，来增强人们去欣赏书法线条自身的美。为什么宋、元以来的中国绘画常以诗文相配而极为成功，恐怕也包含了这个原因在内。

屠君致力于通过书法来进行中西方交流，这又是一个大问题。今天致力于西方传播中国文化，是一件非常艰难而孤独的工作。我就从不敢以此自许。但千里之行，始终足下，屠君今日的努力工作，又在美国大学教授中国书法与中国文化，举办各类讲座、演示和展览，不仅已有成果，而且我想在不久的将来, 特别是更远的将来，一定会得到起来越广泛，越来越热烈的反响和回报，来肯定他这种筚路蓝缕的开拓志向和奋斗精神。          

 -  李泽厚

（中国当代著名哲学家，中国社科院研究员，有《批评哲学的批评》、《我的哲学提纲》、《美的历程》、《华夏美学》、《中国古代、近代、现代思想史纲》、《走自己的路》等十多部著作。1998年5月美国科罗拉多学院授予荣誉人文博士称号。）

屠新时君研习祖国书法有年，笃学精思，卓然有成，蜚声海外，而仍缅怀先哲，苦恋神州。近年出版《书法与中国大智能》(岭南美术出版社1998年出版)一书，选录古今名言、  句一百余条，既按其哲思内涵而美之以书法艺术; 为求远播，又精译为英文，悦目赏心，已为海内外学人视为珍品。现新时君又出版《墨韵易经》，以精心慎择的书法艺术分别展示《易经》六十四卦的卦象(大象辞)。这正体现了“易道”所谓“圣人立象以尽意”的主旨，正表达了“易道”与书法的深层的意象融合与形神统一。新时君在其书法艺术创作中，力图将中华传统文化长期积蓄的哲学智慧美、诗化情操美、浩然正气美、峥嵘人格美全都熔铸进作品，使得中国书法获得新的慧命和无限活力。这一蕲向，实获我心。             

                         ---萧 萐 父

（武汉大学哲学系教授、博士研究生导师、中国哲学史 学会副会长、中国周易学会学术顾问、中华孔子学会副会长、中国文化书院导师。）

屠先生的书法新作 和书法摄影散文著作《生命留美》给我留下三个深刻印象： 

书法艺术的创新性，抒情性，和草书的强烈美感。

任何艺术，在某种程度上讲都是对人的生命力的赞颂。我看了屠先生《生命流美》的作品， 我心中对生命发出由衷的赞叹， 这是一个激昂的生命抽象流畅的线条谱写的乐章。将书法置入人体艺术的环境中有其美学的理论基础。屠先生草书的抒情体现在以下几点： 随意流畅而有自然之情，他没有张旭草书的颠狂，而其随意自然、潇洒流美上是一致的。在书法形式上有美感、有创意。潇洒随意不见其经营摆布的痕迹，是其高明处；一些作品，让人久久观赏而无挑剔之处。

     屠先生为人谦谦君子, 放逸潇散, 大有魏晋风骨。试想, 将裸体艺术与书法结合, 此其构想与创意当将引来不少的非议与侧目。 如若没有魏晋文士兴尽而返之趣, 没有对生命大美之不可遏制的激情和才气，不能为此。有一语云: 佳思来时, 书能下酒; 侠情一驻, 云可赠人。乃屠先生也。

宗白华先生在1934年发表的《略谈艺术的”价值结构》一文中, 其中写道: “世界上唯有最抽象的艺术形式……如建筑、音乐、舞蹈姿态、中国书法、中国戏面谱……乃能最象征人类不可言状之心灵姿式与生命的律动。”从这一表述来看, 书法是在世界范围内的象征 “心灵”与 “生命”特征的艺术形式。这个对书法的定义, 难道不也是对屠先生这本《生命流美》书着的最好诠释吗? 

                             沈新德 （北美书法家协会会长）