际会兰亭 | 首届全国书画篆刻名家提名展——刘成 收藏

“际会兰亭”首届全国书画篆刻名家提名展

序     言

昔日王羲之与众人聚集兰亭，为一个民俗节日，更为的是一场把酒言欢借诗交友的旷世盛宴。他们均为玄学名家却各具风采，这使得其不仅局限于一场书会，更是在此享节日之喜悦，言诗酒之雅兴，品山水之无穷，奏流水之华章，并以《兰亭集序》记之。但就其对后世影响，书法文化却更胜一筹，成为今天三月三风情的主题，兰亭也成为举世公认的书法圣地，这恐怕是当年王羲之他们所始料未及的。由此衍生出的“兰亭雅集”成为当代书坛精英展示和交流的平台，凝聚了迁客骚人、文人志士的情怀，更是人们记录情感的重要途径。

自此，雅集的形式丰富多彩起来，融入书画诗集之中。因为书画异体同质，两者之间的表现技法、艺术审美更是一脉相通，于是有了“书画同源”的说法。唐代张彦远在《历代名画记·叙画之源流》中谈及：“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书职业生涯，规划范例字之形。造化不能藏其秘，故天雨栗；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为“书画同源”之源。在人类所有的文字中，只有汉字超越了工具性而成为独立的审美对象。而中国文人的情趣与对美的不懈追求，则让中国文人的书案变成了艺术的孵化器。有趣的是，汉字的艺术化分别向两个相反的方向发展：书法是用软笔在坦然接纳任何涂抹渲染的白纸上书写；篆刻是用利刃在宁碎不屈的石头上书写。软毫可以力透纸背，钢刀也可以婀娜多姿，这一对姊妹艺术有着大体一样的基因，却燕瘦环肥，各有其不可替代的美，无法形容的美。但，只有中国人将这种努力变成了两门已然独立但又相互关联的艺术——书法与篆刻。

转入当今信息爆炸的时代。雅集形式，从面对面到以网线相连，书、画乃至篆刻作品从展厅搬上互联平台，顺应时代发展大势。此雅集，澄怀观道，德艺双修，已成今日之大气象，尤可贵者，此雅集“际会兰亭”百位名家，均为历届全国书法展、全国美展以及西泠印社篆刻展等全国书法、美术、篆刻界高手，个人风格明显，展示的是件件佳作，筛选的也是各路精英，体现的是一种兰亭雅集的境界和时代精神。初赏兰亭之际会也，细品又非限于兰亭也。正所谓：道者，进乎技矣。今之论书画者，多言“法”，法者，技也，然道也。技无穷，则道亦无穷也，此为百人所追寻者。

当今之世，复兴文化，崇尚文心，弘扬传统，此为时代之大担当也。是为序！

  中国兰亭雅集网

                           浙江省硬笔书法家协会

                            深圳子非鱼艺术馆

刘   成，男，自由职业

1966年12月生于吉林东丰

中共党员，大学本科，国家一级美术师

中国书法家协会理事、事业发展委员会委员、培训中心教授

吉林省书法家协会副主席、评审委员会副主任、教育委员会副主任、新文艺群体委员会主任、刻字委员会主任

吉林省十一届政协委员

哈尔滨师范大学硕士研究生导师

吉林师范大学客座教授

吉林艺术学院客座教授

获得吉林省省委、省政府文艺最高奖长白山文艺奖、长春市政府文艺最高奖君子兰文艺奖。获评中国书法十大年度人物，篆书获得“首届全国篆书作品展”二等奖，参加第八届、第九届全国展；篆书、隶书、楷书分别参加“首届全国篆书展”、“第二届全国隶书展”、“首届全国楷书展”，参加中国书协主办的全国专业书法展40余次。2012年举办由中国书法家协会篆书委员会、吉林省文联等单位主办的“刘成书法展”、2017年举办由中国书法家协会展览部、吉林省政协办公厅、吉林省委宣传部主办的“喜迎十九大-刘成书法展”，获吉林省政府扶持文化专项资金、吉林省政府优秀文艺作品专项奖励资金。2014年创建刘成书法艺术馆。人民美术出版社出版《刘成书法集》、《刘成临摹古代碑帖书法系列丛书》、《刘成册页、手卷书法系列丛书》，2017年《刘成书法艺术专题片》录制。主编《好太王碑暨北朝十六国刻石书法论文集》，副主编《首届全国高等书法教育书作邀请展作品集》、《首届全国高等书法教育论坛论文集》。

刘成书法艺术评鉴

——《刘成书法集 》序

◎  丛文俊

学书者莫不始于临古，而随其学养、性情、功夫之异，流派歧分，终成多体，此理之固然，通变之道也。若其灵府无程，则志从时竞，味在趋同 ，时至而行，境迁则泯，为智者所诟。虞和《论书表》云：“古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。”孙过庭《书谱》亦云：“贵能古不乖时，今不同弊。”皆金玉之言，学书良方也，运用得当，乃克有成，又何必碌碌而旁骛，斤斤以取巧耶！是故好学君子，宜有独闻之听，独见之明，以践独行之志，权衡古今而后决断笔下。古人以为学书在法，而妙处不在法，至矣。

刘成君习书有年，广涉众体，博瞻古迹，好读书，富收藏，日以观摩金石传拓为乐，所养颇深，资取亦多。每有展事，皆倾力以赴之，长途往观之，归而能思之。此无他，盖欲敬其事，齐贤而资深也。余知刘成其人其书，久而且详，概而言之有四。一曰古。书体与名家作品皆取三代秦汉北朝为楷，惟草书下及山谷，其馀若《桧》下不讥焉。风格乃皆作古意，复以天淳朴茂成之，质中寓妍，古而实今，此亦刘熙载《艺概》所谓之“古化为我”也。二曰简。时风用笔多繁而善变，亦或存留作意，伤乎性情，损于自然，动辄雷同，病韵者众。刘成君书字入时，而用笔甚简，以简胜繁，个性见矣。古人以“简易之谓道”，今乃得之。三曰拙。拙生于朴，得之于生，大朴能备众美，生则谨避滑熟；善之者藏巧于拙，观之者拙能胜巧；拙欲老气，生贵率真；若拙而笔势圆融，气体洞达，至矣。刘成君作字循此步趋，虽未克大成，已悟得佳妙，假以时日，当有可期者也。四曰专。专谓专一，个性专成是也。举凡甲骨、金文、石刻、缣纸各体书迹，皆有其本色之美，刘成君习之，乃以己意折中古今、显于自我，入时而避俗之意彰然。

依余之体味，学书甚难，而欲诸体兼善尤难。刘成君临池用力，思之用心，日有其得，月见其进，孜孜矻矻，耽之不疲。今其拟将近作结集付梓，以广泛就教于同道，嘱余序之，因赘言若此。

                                 壬辰小暑于丰草堂